Më dukej se emocioni i zgjuar i Gëzimit ishte shumë tërheqës, por unë, si shumë të tjerë, isha pak i tmerruar nga hunda e saj. Gazetari i radios Alix Spiegel u takua me Joy disa vite më parë për një histori në NPR. Sëmundja e Alzheimerit, të cilën Joy mund ta zbulojë, është në familjen e Spiegel-it. “Nëse ajo e nuhati atë, a do të mund ta dalloja?” Spiegel pyeti veten në raportin e saj. “Sa e mirë ishte fytyra e saj në poker?” Është politikë e Joy-t që të mos zbulojë erërat e sëmundjes tek njerëzit që takon dhe ajo me mirësjellje iu shmang pyetjeve të Spiegel-it. Për çfarëdo arsye, ajo ishte më e drejtpërdrejtë me mua. Një mëngjes në dhomën e saj të ndenjes, ajo komentoi, pa u kërkuar, “aromën time të fortë mashkullore”.
Isha i tronditur. “Unë nuk do ta ngrija këtë,” thashë.
“Jo, jo, nuk është kështu,” më siguroi Gëzimi. “Është një erë normale mashkullore, pothuajse si kripë dhe disa kimikate. Dhe është e mprehtë, por e thellë. Pikërisht kur vjen tek ajo erë kremoze dhe e humbet atë mprehtësi, unë filloj të mendoj, Oh, çfarë nuk shkon?”
Ishte lehtësim të merrje një faturë të pastër shëndetësore. (Duke pasur parasysh politikën e zakonshme të moszbulimit të Joy-t, pyesja veten nëse ajo mund të më thoshte një gënjeshtër të bardhë, por përfundimisht arrita në përfundimin se ajo nuk do ta kishte ofruar një të tillë pa nxitje.) Nga ana tjetër, ishte e pakëndshme të dija se ajo kishte qenë me nuhat fare. Nocionet tona të privatësisë janë të kalibruar në aftësitë shqisore të një personi tjetër mesatar. Ne mësojmë të jetojmë me realitetin se, nëse dikush është vetëm një këmbë larg, ai ose ajo mund të jetë në gjendje të shohë puçrën e vogël në mjekrën tonë, ose të nuhasë frymën tonë, ose ndoshta të dëgjojë pështymën tonë. Por ne supozojmë se në një distancë pak më të madhe jemi të sigurt, se këto siklet intime do të kalojnë pa u zbuluar. Më vjen mirë të them se nuk jam një person me erë të keqe, ose kështu më thonë, por ishte e vështirë të mos shqetësohesha se çfarë tjetër, përtej “aromës sime mashkullore”, mund të ishte e disponueshme për hundën e Gëzimit. As nuk është gjithmonë e drejtpërdrejtë për Gëzimin. Ajo nuhat sëmundjen kudo, pa e kërkuar atë: në arkë në Marks & Spencer, në rrugë, te miqtë dhe fqinjët e saj.
Kur u takuam, Joy më informoi se nëna e Lesit nuk ishte i vetmi anëtar tjetër i familjes që u diagnostikua me Parkinson. Gjithashtu, ajo zbuloi përfundimisht, se ishin gjyshi i Lesit nga nëna, xhaxhai i tij nga nëna, vëllai i tij më i vogël i larguar. Ai ishte padyshim një formë e trashëguar e sëmundjes dhe, duke pasur parasysh incidencën e saj në familjen e Les, pothuajse me siguri një formë autosomale dominante, që do të thotë një formë që do të kishte shumë gjasa të shfaqej te fëmijët e tij. Sipas të gjitha gjasave, të paktën një nga tre djemtë e tij dhe të Xhoit do ta kishte trashëguar gjenin.
Joy nuk pranoi të diskutonte ndonjë test gjenetik që mund t’i kenë bërë djemtë e saj, dhe megjithëse më premtoi disa herë se do të më vinte në kontakt me ta, ajo nuk e bëri kurrë. Nuk pashë asnjë arsye dinjitoze për ta shtyrë çështjen më tej. Sidoqoftë, në mënyrë abstrakte, unë mund t’i imagjinoj po aq lehtësisht ata – vetë baballarët – që zgjedhin të mbeten injorantë për trashëgiminë e tyre dhe për fatin e tyre të mundshëm, sa zgjedhin ta mësojnë atë. “Disa prej nesh pëlqejnë të ndiejnë erën e providencës në fytyrat tona, dhe të tjerëve u pëlqen gjithçka e planifikuar”, shkruajnë studiuesit juridikë Herring dhe Foster. “Çdo person duhet të lejohet të zgjedhë se si t’i qaset të ardhmes së tij ose të saj.” Gëzimi, sigurisht, nuk do të ketë një zgjedhje të tillë. Era e providencës fryn gjithmonë; hunda e saj nuk mund të mos zbulojë çfarëdo tragjedie që mund të notojë mbi të. Çfarëdo dëshirash të saj, ajo do të bëhet e ditur.