PETALING JAYA: Zyra e Myftinisë së Territoreve Federale ka këshilluar publikun që të shqyrtojë origjinën e praktikës së “rukjes së tretur në ujë” përpara se ta blejë atë në internet për të dalluar midis rukjes legjitime dhe pretendimeve potencialisht të dëmshme ose mashtruese.
Zëvendës myftiu i saj Sahibus Samahah Jamali Mohd Adnan tha se burimi duhet të vijë nga një autoritet i besueshëm dhe i besueshëm dhe t’u përmbahet parimeve islame të trajtimit mjekësor.
Rukjah është praktikë e përdorimit të vargjeve dhe lutjeve kuranore siç përshkruhet nga Profeti Muhamed savs për trajtimin e sëmundjeve fizike dhe jofizike.
“Islami lejon metoda dhe trajtime të ndryshme alternative, duke përfshirë përdorimin e vargjeve nga Kurani. Prandaj, përdorimi i letrave rukje si alternativë për trajtim shpirtëror dhe qëllime të ngjashme lejohet.
“Sidoqoftë, është thelbësore të merren parasysh disa faktorë, duke përfshirë ruajtjen e shenjtërisë së vargjeve kuranore dhe sigurimin që nuk ka asnjë element mosrespektimi ndaj teksteve të shenjta,” tha ai.
Jamali po komentonte në një platformë në internet që promovonte një produkt të quajtur “rukyah tret ujin” ose ujë Kur’anor, me çmim nga 156 RM në 209 RM, i cili pretendon se ofron mbrojtje dhe shërim nga sihr (magjia e zezë), “sytë e këqij” dhe zilia.
Platforma gjithashtu pretendon se përdor letër dhe bojë ushqimore hallall për produktet e saj si një mënyrë për të dalluar veten nga të tjerët që shesin artikullin.
Jamali tha se ndërsa Islami lejon alternativa të tilla, duhet verifikuar vërtetësia dhe respektimi i parimeve islame duke u konsultuar me mjekë me përvojë, të cilët janë të ditur për praktikat mjekësore islame.
“Kërkimi i këshillave nga studiues dhe ekspertë të specializuar në fushën e shërimit islam mund të ofrojë siguri të mëtejshme se produktet janë legjitime dhe në përputhje me mësimet islame.
“Kjo qasje e dyfishtë ndihmon të sigurohet që produktet të jenë efektive dhe në përputhje me udhëzimet fetare,” tha ai, duke shtuar se produktet që pretendojnë se përputhen me mësimet dhe praktikat islame duhet të sigurojnë se ato shmangin elementët që mund të nënkuptojnë ose të çojnë në shirk, i cili lidh partnerë me Allahu SWT pasi kjo është thelbësore për ruajtjen e pastërtisë dhe integritetit të besimeve dhe praktikave islame.
“Është thelbësore që vargjet e zgjedhura për trajtim të jenë autentike dhe të zbatueshme, duke përmbushur qëllimin e synuar në mënyrë efektive. Këto praktika duhet gjithashtu t’u përmbahen vendimeve të Këshillit Kombëtar për Çështjet Fetare Islame të Malajzisë për të parandaluar shfrytëzimin e vargjeve Kur’anore për qëllime tregtare.”
Jamali tha se kur riprodhohen vargjet kuranore, është thelbësore të ruhet shenjtëria e Kuranit dhe të mbrohet produkti nga kontakti me bojën që është e papastër që do të njollosë shenjtërinë e tekstit.
Ai tha gjithashtu se është thelbësore të sigurohet që vargjet të jenë të plota dhe të mos përzihen me ndonjë fjalë heretike ose të gabuar.
“Përzierja e vargjeve kuranore me mantra joislame ose heretike jo vetëm që e korrupton mesazhin, por edhe nuk e respekton (Kuranin).
“Kjo ruajtje e pastërtisë dhe integritetit përputhet me urdhrin e Allahut SWT, i cili thekson rëndësinë e ruajtjes së shenjtërisë dhe të vërtetës së Kuranit.”
Jamali tha se ligjërisht dhe etikisht, keqpërdorimi i teksteve fetare ose keqinterpretimi i praktikave shpirtërore mund të ketë pasoja në disa juridiksione.
Ai tha se kjo përfshin fjalët e folura, komentet e shkruara, përshkrimet vizuale ose çdo metodë tjetër që fyen ose degradon Islamin, tall ose tall praktikat dhe ceremonitë e tij, ose minon respektimin e ligjeve mbi Islamin në Territoret Federale.
“Kritika e Islamit konsiderohet si një vepër e rëndë sipas ligjit të Siriahut në Malajzi. Sipas Seksionit 7 të Aktit për Veprat Penale Syariah (Territoret Federale) 1997, çdo formë kritike e drejtuar ndaj Islamit ose ligjeve dhe gjykimeve të tij mund të kategorizohet si fyese e Islamit.
“Ata që shpallen fajtorë për vepra të tilla përballen me dënime që përfshijnë gjoba deri në 3,000 RM ose burgim deri në maksimum dy vjet, ose të dyja.